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Purée que c'est con un militant, Taubira faisait partie de ceux qui avait une image pas terrible au début de ce gouvernement, ils sont en train de la rendre sympathique.
La même qu'avec bismuth et tous les débiles de gauche qui bêlaient à tord et à travers du "nazi/fasco" avant son élection en 2007...

thedarkdreamer a écrit:

aliocha a écrit:

Ah tu fais partie de ceux qui pensent qu'il y n'y a pas de théorie du genre mais des études de genre ?

Oui, c'est mon avis de mâle hétérosexuel blanc cisgenre non intersectionnel.

C'est l'avis de Judith Butler aussi, ça leur permet d'éviter magiquement la question qui fâche : « mais au fond, ce que vous faites, c'est scientifique ? », les psychanalystes utilisent les mêmes stratégies d'ailleurs.

thedarkdreamer a écrit:

Je nuancerais ton propos. Je n'étais pas particulièrement un fan (notamment suite à son coup de 2002), et j'étais sceptique à son arrivée (son parcours n'a rien à voir avec la justice, saurait-elle s'entourer?, etc...).

J'avais pas tellement suivi sa carrière mais il me semblait qu'elle avait fait une grosse partie de son travail parlementaire dans l'univers, non pas de la justice, mais dans celui voisin du carcéral justement.

Bref que c'était quelqu'un qui comprenait les tenants et aboutissants du système judiciaire et pas une """""avocate"""" ou """"magistrate"""" parisienne parlementariste de plus à l'inverse des ses éminents prédécesseurs.

Mouais, je sais que Kristeva est ton bâton merdeux, mais d'où tiens-tu qu'elle serait une des fondatrices de la théorie qui n'existe pas?

Parce que, par exemple, je ne la trouve pas parmi les signataires de cette pétition.

Judith Butler looks at psychoanalysis as a 'grand narrative', about how 'woman' as a unitary category is formed. Psychoanalysis is a story about origins and ends, which includes some aspects, and excludes others. This narrative 'gives a false sense of legitimacy and universality to a culturally specific and, in some cases, culturally oppressive version of gender identity' (Butler). Judith Butler understands gendered subjectivity 'as a history of identifications, parts of which can be brought into play in given contexts and which, precisely because they encode the contingencies of personal history, do not always point back to an internal coherence of any kind'. Gender, then, as the identification with one sex or one object (like the mother) is a fantasy, a set of internalized images, and not a set of properties governed by the body and its organ configuration. Rather, gender is a set of signs internalized, psychically imposed on the body and on one's psychic sense of identity. Gender, Judith Butler concludes, is thus not a primary category, but an attribute, a set of secondary narrative effects.